Scrinium Classical Antiquity

HOURANI, A., Een geschiedenis van de Arabische volken. Vertaald uit het Engels door A.J. van Braam. Contact, Amsterdam, Antwerpen, 1993. 583p. Cloth wrps. € 19.50 (Antiquarian)

VLIET, E.Ch.L. van der, Een geschiedenis van de klassieke oudheid. 1100 v.Chr. - 580 n.Chr. Bert Bakker, Amsterdam, 2011. 555p. ills. Bound wrps. Nice copy. 'Moed kan de Groningse oudhistoricus E.Ch.L. van der Vliet niet worden ontzegd. In 'Een geschiedenis van de klassieke oudheid' zet hij zich aan een onuitvoerbare taak: het bieden van een overzicht van de geschiedenis van de oude wereld tussen 1100 voor Christus en 580 na Christus. Dat onderwerp beslaat zeventien eeuwen (meer dan valt te overzien), speelt zich af in drie werelddelen (meer dan valt te bereizen), en veronderstelt kennis van archeologie, geschiedenis en een dozijn oude talen (meer dan valt te leren). En verdraaid, het boek is onverwacht goed. (...) Ten eerste: het door Van der Vliet gekozen onderwerp is niet alleen uitgebreid, het is ook complex. Alles hangt met alles samen. (...) het leverde in elk geval een boek op dat door de ambitieuze breedte, het achterwege laten van geforceerde actualiseringen en een bovengemiddelde accuratesse, een belofte inhoudt van wat we mogen verwachten: als in de geesteswetenschappen ooit, op een mooie dag, opnieuw centraal komt te staan dat de samenleving adequaat moet worden geïnformeerd.' (JONA LENDERING in NRC 13.01.2012). € 25.00 (Antiquarian)

ARMSTRONG, Karen, Een Geschiedenis van God. Vierduizend jaar jodendom, christendom en islam. Vertaald door ronald Cohen. Anthos, Baarn, 1998. 14th ed. 511p. Paperback. Back cover and last page bit folded. € 8.50 (Antiquarian)

WOLDRING, H.E.S., Een handvol filosofen. Geschiedenis van de filosofiebeoefening aan de Vrije Universiteit in Amsterdam van 1880 tot 2012. Verloren, Hilversum, 2013. 540p. Hard bound. Nice copy. 'Vanaf de oprichting kreeg de wijsbegeerte een centrale positie binnen de universiteit. Filosofen moesten de andere faculteiten van een calvinistisch fundament voorzien en raakten zo verweven met de ontwikkeling en geschiedenis van de universiteit als geheel. En passant corrigeert Woldring het gangbare beeld dat het idee voor de Vrije Universiteit uit de koker van theoloog en politicus Abraham Kuyper kwam, die ook bij die roemruchte ontmoeting in 1877 aanwezig was. Toch was Kuypers invloed wel degelijk groot, zegt Woldring. We zitten in een vergaderkamer op de tweede verdieping van het grijze VU-gebouw in Amsterdam Zuid. De deur is van glas; een vensterraam biedt uitzicht op een soort binnenplaats waar een enkele boom staat. Woldring nipt wat van zijn automaatkoffie en vervolgt: "Kuyper werd de eerste rector magnificus. Hij wilde een universiteit met een eigen geluid, gebaseerd op calvinistische beginselen. In de jaren dertig van de vorige eeuw werkte hoogleraar rechtsfilosofie Herman Dooyeweerd Kuypers ideeën verder uit in zijn driedelige boek 'De wijsbegeerte der wetsidee'. Er ontstond een heel eigen school, de 'reformatorische wijsbegeerte'.(...) Dooyeweerd verwierp het verlichtingsdenken, dat de autonome rede in het zadel had geholpen. Hij stelde dat elke wetenschappelijke theorie uitgangspunten heeft die vanuit die wetenschap zelf niet te beargumenteren zijn. Ze worden dan ook meestal niet ter discussie gesteld. Dooyeweerd wilde die 'transcendente axioma's', zoals hij ze noemde, juist wel kritisch ondervragen. Volgens hem moest in elke wetenschap worden voortgebouwd op religieuze grondbeginselen. (...) Maar de theoretische ideeën van Dooyeweerd botsten vaak met de wetenschappelijke verworvenheden. (...) Pas met de benoeming van professor C.A. van Peursen, in de jaren zestig, kwamen de eerste scheurtjes in het bolwerk van de calvinistische wijsbegeerte. Van Peursen vond dat Dooyeweerds statische filosofische opvattingen geen recht deden aan de dynamische werkelijkheid.(...) Een fundamentalistische werkwijze met een sterke sociale controle kun je nog wel volhouden op een universiteit met twee- à drieduizend studenten, maar niet met vijftienduizend. De VU werd simpelweg te groot. En voor zo'n grote onderwijsinstelling is het ook onmogelijk om voor elk vakgebied wetenschappers te vinden die zowel gekwalificeerd zijn als de religieuze doelstellingen onderschrijven. Op den duur werden de eerste niet-gelovigen oogluikend toegelaten. Heel begrijpelijk natuurlijk; je kunt een leerstoel niet vacant laten, dan verlies je al snel je internationale prestige." (COEN van BEELEN in gesprek met Henk Woldring, Trouw, 18.12.2013). € 30.00 (Antiquarian)

NIJHOFF, M., Een Idylle. Stols, den Haag, 1955. 3d ed. 20p. Sewn. € 8.50 (Antiquarian)

WATERSCHOOT, W., Een Inleiding tot de Bibliografie der 'Poeticsche Werken' van Jonker Jan van der Noot. Seminarie voor Nederlandse Literatuurstudie, Gent, 1967. [Offprint Verslagen en Mededelingen van de Koninklijke Vlaamse Academie voor Taal- en Letterkunde (nieuwe reeks), 1967, p.317-338] 26p. 2 folding diagrams. Sewn. € 13.50 (Antiquarian)

PLUTARCHUS, Een jongeling verovert de wereld. (Alexander de Grote). Vertaald en toegelicht door S.L. Radt. De Haan, Zeist, 1965. 159p. ills. Wireless. Series: Phoenixpockets, Klassieke Pockets, 5. € 7.00 (Antiquarian)

HESIODUS, Een keuze uit Theogonie en Erga. Met aantekeningen door C. Zijderveld. Tjeenk Willink, Zwolle, 1955. 59p. Series: Selecta, 24. € 10.00 (Antiquarian)

LOOSE, D., a.o., Een kleine apologie van het christelijk geloof. Over waarheid, liefde, angst en geluk. Valkhof Pers, Nijmegen, 2003. 96p. Paperback. Signature on half title. In een samenleving die steeds veelvormiger en veelkleuriger wordt is de betekenis van de godsdienst ook meer en meer betrekkelijk. Deze relativering van de religie is niet alleen een gevolg van het feit dat er blijkbaar meer wegen zijn die leiden naar het heil; zij vloeit, paradoxaal genoeg, ook voort uit de alomtegenwoordigheid van het geloof in zo’n multiculturele samenleving. Zo’n samenleving waarin van alles geloofd wordt is echter bij uitstek seculier; het eigen geloof domineert, zij het niet altijd een geloof in zichzelf. Kan in zo’n samenleving waarin religie zo sterk present is maar die haar christelijke karakter verloren heeft en als een seculiere samenleving moet worden getypeerd, nog, of juist toch, iets goeds gezegd worden over de christelijke religie? De relevantie van het christelijk geloof voor een samenleving als de onze wordt in Een apologie van het christelijk geloof onderzocht aan de hand van vier afzonderlijke thema’s: 'Liefde' (door Donald Loose, docent filosofie aan de Theologische Faculteit Tiburg); 'Angst' (door Tjeu van Knippenberg, emeritus hoogleraar Pastoraaltheologie aan de Theologische Faculteit Tilburg en thans als hoogleraar Geestelijke leiding verbonden aan het Centrum voor Religieuze Communicatie, Waarheid en Geluk); 'Waarheid' (door Rudi te Velde, docent filosofie aan de Theologische Faculteit Tilburg en hoogleraar vanwege de Radboudstichting aan de Universiteit van Amsterdam) en 'Geluk' (door Karl-Wilhelm Merks, hoogleraar moraaltheologie aan de Theologische Faculteit Tilburg). (Publisher's information). € 7.00 (Antiquarian)

EEN KWART EEUW OUDHEIDKUNDIG BODEMONDERZOEK IN NEDERLAND. Gedenkboek A.E. van Giffen. Boom&Zoon, Meppel, 1947. 607p. ills. Cloth. Gilt stamped. Nice copy.A.o.: A.W. BYVANCK: Vijf en twintig jaren vaderlandse archaeologie (1922-1947) (pp.13-23); G. van der LEEUW: De religie van de voorhistorische mens (pp.115-125); H. BRUNSTING: Het grafheuvelonderzoek (pp.223-255); S.J. FOCKEMA ANDREAE: Nederlandse rechtsoudheden op de akker (pp.289-299); W. GLASBERGEN: De periodisering van de Romeinse occupatie (pp.299-313). € 34.50 (Antiquarian)